高翔

《骚动之秋》讲述的是一个“农民改革家”岳鹏程在改变家乡面貌中激起的种种骚动的故事。书中的岳鹏程是个矛盾的人物，并带有“悲剧色彩”，正如作者借他儿子羸官之口，说他是一个带“悲剧色彩”的农民英雄：他反对封建主义、专制主义，可又“常常不自觉地搞起那一套，而且认定是最正确、最先进的”。作者也借记者程越的心情，表述了对这位悲剧色彩的英雄“感到有一种悠远、深沉的悲哀”。

造成岳鹏程的悲剧的原因是多方面的，但我认为其中一点，也是最主要的原因是来自于他自身。与他的良知和人格有着密切的联系。

我们说岳鹏程是个思想上进的农民英雄，因为他有着雄心壮志，有着要改革家乡、壮大家乡，带领家乡脱离贫穷，以步入社会主义现代化的伟大理想。这的确是值得肯定的，他也无愧于“英雄”的称号。但是一个有着这样伟大理想的人，为什么最终会失败呢？问题就出在他实现伟大理想的手段和过程上。

自古以来，中国的历史都在告诉人们一个道理：得人心者得天下。纵观历史，我们可以发现，只有施行“仁政”的皇帝，他所统治的社会才是一个国泰民安、稳定富饶的社会。而一些终日贪图享乐，沉于女色、暴征暴敛的皇帝最终只落得个亡国的下场。而皇帝们的施行“仁政”或“暴政”，这都与皇帝自身的良知和人格有关,其人格、信念、良知对他的思想观点、政治信仰有着一定的影响。

同样的，岳鹏程的悲剧也有一部分是因为他的良知和人格有问题。他在商品经济的冲击下，受到不正的社会风气影响，采用的非法手段进行倒买倒卖；不顾工人是否有苦衷，只要工人犯错，他就毫不留情地当着众人的面，打骂工人，显示自己的威信；而有权有势后，又和秋玲进行婚外情；为了维持自己在村里人的“英雄”形象，怕“出生牛犊不怕虎”、有远见，有创意的儿子超越自己，而不惜对儿子的事业进行一次次地打击、阻挠和破坏；他的刚愎自用，而使从小对他很好的肖云嫂气到住院……这些不正反映了岳鹏程在良知和人格上所存在的问题吗？

作为当代的大员工，建设社会主义现代化的任务就落在我们的身上了，也就意味着我们也要培养良好的良知和人格。而责任感与良知之间也是有着重要关系的。所以我们要培养一种承担责任，我是痛快的；帮助别人，我是愉悦的；伤害别人，我是内疚的的道德意识。

教育大员工树立责任感与良知，不仅是家庭和大学的责任，也是全社会必须重视的一个问题。社会主义市场经济不可能在没有诚信、缺乏责任和良知的社会建成；社会主义现代化国家和民族振兴、人民幸福不可能在失去责任和人类良知的国度实现。人类进入新世纪，也面临艰难的选择，全球化问题的出现要求人类以智慧和理智建构新的伦理价值观念系统，而责任和良知仍然是人类新伦理的核心和基础。

因此，作为一名有良好人格的大员工，我们肩负着祖国社会主义现代化建设的重任。良知、人格代表着一个人的思想观念，也代表着一个人的素养，良知和人格对我们建设现代化有着非常重要的作用。我们只有有着良好的良知和人格，我们才能真真正正地为着人民着想，真真正正地为人民谋幸福，真真正正地做到为人民服务，只有这样我们才能团结广大人民群众，齐心协力，团结一致，共同为实现社会主义现代化而奋斗。因此，良知、人格成就现代化。

注：读刘玉民《骚动之秋》有感